文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。群眾文藝創(chuàng)作作為社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要組成部分，其生命力究竟源于何處？答案只有一個(gè)：扎根生活。只有深入生活、扎根人民，群眾文藝創(chuàng)作才能獲得不竭的源泉，才能綻放出旺盛的生命力。

生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉

古今中外一切偉大的文藝作品，無(wú)一不是扎根生活的產(chǎn)物。杜甫的“三吏”“三別”，源于安史之亂中百姓的顛沛流離；柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，源于他在皇甫村十四年的深入生活；路遙的《平凡的世界》，源于他對(duì)陜北黃土高原上普通人命運(yùn)的深切體察。生活是豐富多彩的，人民群眾中間蘊(yùn)藏著無(wú)盡的智慧與故事。群眾文藝創(chuàng)作如果脫離了生活，就如同樹(shù)木失去了土壤，即便一時(shí)枝繁葉茂，終將枯萎凋零。

扎根生活，才能捕捉時(shí)代的脈搏

我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，億萬(wàn)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，有無(wú)數(shù)感人至深的故事；科技創(chuàng)新的前沿，有無(wú)數(shù)拼搏奉獻(xiàn)的身影；社區(qū)生活的日常，有無(wú)數(shù)溫暖人心的瞬間。群眾文藝創(chuàng)作者只有腳踏實(shí)地，走進(jìn)田間地頭、工廠車間、社區(qū)街巷，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，才能捕捉到最鮮活的時(shí)代素材，才能創(chuàng)作出反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的優(yōu)秀作品。歷史反復(fù)證明：每當(dāng)文藝與生活緊密相擁，文藝百花園就繁花似錦；每當(dāng)文藝與生活疏離隔膜，文藝創(chuàng)作就蒼白無(wú)力。

扎根生活，才能贏得群眾的共鳴

群眾文藝創(chuàng)作是為群眾服務(wù)、為群眾抒寫的。一部作品好不好，群眾最有發(fā)言權(quán)。那些遠(yuǎn)離生活、自我沉醉的作品，群眾看不進(jìn)去、不愿買賬；而那些充滿生活氣息、道出群眾心聲的作品，群眾才會(huì)真心喜愛(ài)、口口相傳。電視劇《山海情》之所以廣受好評(píng)，因?yàn)樗鎸?shí)再現(xiàn)了西海固移民的奮斗歷程；民歌《響沙千里一壺酒》之所以傳唱不衰，因?yàn)樗隽宿r(nóng)牧民的豪邁與深情。這些成功案例都說(shuō)明一個(gè)道理：只有扎根生活，才能讓作品接地氣、有溫度、傳得開(kāi)、留得下。

扎根生活，需要用心用情用力

扎根生活不是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，而是要真正沉下心來(lái)、撲下身子。一是要“身入”，更要“心入”。要像親人一樣與群眾交朋友，像學(xué)生一樣向群眾學(xué)智慧，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，感知他們的夢(mèng)想追求。二是要長(zhǎng)期積累，久久為功。生活經(jīng)驗(yàn)的積累沒(méi)有捷徑可走，需要日復(fù)一日的觀察、思考和沉淀。三是要保持敏銳，善于發(fā)現(xiàn)。要從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從日常中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，把生活中的真善美挖掘出來(lái)、弘揚(yáng)起來(lái)。

讓文藝之樹(shù)在生活沃土中茁壯成長(zhǎng)

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”生活就是文藝創(chuàng)作最好的“活水”。對(duì)于群眾文藝創(chuàng)作者而言，手中之筆、鏡頭之影、舞臺(tái)之光，只有與生活的脈搏同頻共振，才能描繪出壯美的時(shí)代畫卷。讓我們積極投身火熱的生活實(shí)踐，在人民中生根，在時(shí)代中發(fā)芽，讓群眾文藝創(chuàng)作綻放出更加絢爛的生命之花！